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圣战的伊比利亚——三曲全分析 2008-8-26 1:56:00|
以音乐剧为舞台，由离散的老预言家和流浪的吉普塞三姐妹以呤唱叙事诗为表现方式，从神话时代、史前、中世纪；传说、故事、历史相互交织——通过述说伊比利亚半岛（西班牙、葡萄牙）的历史——反映背负贪婪原罪的人类不断争斗，侵略、被侵略的可悲轮回。【业火，即为汝之王也】“至今依然在兄弟相残吗？人类诸君，我才是你们的敌人！”“农夫—那是哥哥”“牧人—那是弟弟” —兄弟相残的争斗，而‘业火’—心中的恶魔才是人共同的敌人。剧中述说着早期农耕同游牧民族的战争，中期基督教与伊斯兰教的争斗，却暗渝着他们的关系——兄弟
全面解析：
■历史■宗教■‘夜之女儿’的故事■综合注解文字
开场：封印恶魔的神话传说，神赐的蓝宝石封印了火焰之恶魔。（引子）
开场：封印恶魔的神话传说，神赐的蓝宝石封印了火焰之恶魔。（引子）
Reconquista——在神的名义下收复失地，即著名的西班牙历史上持续数百年的“收复失地运动”。信仰基督的人和信仰穆斯林的人的争斗。
故事由离散的老预言家和流浪的吉普塞三姐妹以叙事诗的方式呤唱——
故事由离散的老预言家和流浪的吉普塞三姐妹以叙事诗的方式呤唱——
第一曲：斗争的系谱
1、《圣经》里《旧约》的“创世纪”——神造人，亚当和夏娃在蛇的引诱下偷吃了禁果（智慧之果），被上帝逐出伊甸园。
2、该隐杀弟的故事，出自《圣经》。哥哥指亚当夏娃的长子该隐；弟弟指指次子亚伯。哥哥是农夫，弟弟是牧民（暗谕人类的农耕、游牧民族）。两人向耶和华献出供品，哥哥的是谷物，弟弟的是羊羔，而上帝选中了弟弟的祭品，引来哥哥的嫉愤，该隐在田间殴打亚伯，杀害了亚伯。“斗争的历史就从这里开始。”从此人类兄弟相残，重复着斗争的恶性循环。
3、少女指Layla‘美丽之夜’、‘夜之女儿’（Anaa ismii Layla）——故事的主角，她是混血儿，母亲是信仰基督一派的，父亲是信仰伊斯兰一派的。夜之女儿所处的时代正是伊比利亚半岛信仰基督的人和信仰穆斯林的人争斗之时。她不知道自己该憎恨谁，父亲一方？母亲一方？[Layla就是普通人民的缩影]
1、《圣经》里《旧约》的“创世纪”——神造人，亚当和夏娃在蛇的引诱下偷吃了禁果（智慧之果），被上帝逐出伊甸园。
2、该隐杀弟的故事，出自《圣经》。哥哥指亚当夏娃的长子该隐；弟弟指指次子亚伯。哥哥是农夫，弟弟是牧民（暗谕人类的农耕、游牧民族）。两人向耶和华献出供品，哥哥的是谷物，弟弟的是羊羔，而上帝选中了弟弟的祭品，引来哥哥的嫉愤，该隐在田间殴打亚伯，杀害了亚伯。“斗争的历史就从这里开始。”从此人类兄弟相残，重复着斗争的恶性循环。
3、少女指Layla‘美丽之夜’、‘夜之女儿’（Anaa ismii Layla）——故事的主角，她是混血儿，母亲是信仰基督一派的，父亲是信仰伊斯兰一派的。夜之女儿所处的时代正是伊比利亚半岛信仰基督的人和信仰穆斯林的人争斗之时。她不知道自己该憎恨谁，父亲一方？母亲一方？[Layla就是普通人民的缩影]
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